المذاهب الاسلامية الاربع

المذهب الشافعي


مؤسسه هو الإمام محمد بن إدريس القرشي المطلبي (204ﻫ)، الذي نشأ في مكة وأخذ الفقه وعلوم القرآن على علمائها، وخاصة مسلم بن خالد الزنجي، ثم ارتحل إلى المدينة المنورة فتفقه بالإمام مالك بن أنس، وسمع منه الموطأ، وأخذ الحديث وعلومه عن سفيان بن عيينة وعلماء المدينة، ثم رحل إلى العراق، وأخذ فقه الرأي عن الإمام محمد بن الحسن وناظر العلماء ببغداد، وظهر تفوقه، وخاصة بعبقريته العقلية، ومنهجه الأصولي، ومعرفته بالحديث والجدل والمنطق، وصنف أول كتاب في أصول الفقه “الرسالة” ثم أملى كتابه الفقهي العظيم “الأم” الذي يمثل آخر آرائه واجتهاداته، ويحدد مذهبه الجديد المعتمد.

ويعتمد في مذهبه على الأصول الأربعة في القرآن والسنة والإجماع والقياس، كما يأخذ الاستصحاب وغيره، ولم يأخذ بأقوال الصحابة، لأنها اجتهادات تحتمل الخطأ، ورد حجية الاستحسان والمصالح المرسلة، وأنكر الاحتجاج بعمل أهل المدينة، ودافع عن حجية السنة والعمل بخبر الآحاد حتى سماه أهل بغداد “ناصر السنة”.

ومن أشهر تلاميذه: 1ـ يوسف بن يحيى، أبو يعقوب البويطي (231ﻫ)، الذي استخلفه الشافعي في حلقته بمصر إلى أن استدعي لبغداد وسجن فيها بسبب فتنة القول بخلق القرآن حتى مات بالسجن، 2ـ إسماعيل بن يحيى المزني (264ﻫ)، الذي قال عنه الشافعي: “المزني ناصر مذهبي” واختصر الأم في كتابه “مختصر المزني”، 3ـ الربيع بن سليمان المرادي (270ﻫ)، الذي كان مؤذناً بجامع عمرو بن العاص وصحب الشافعي كثيراً، وروى كتبه “الأم” و”الرسالة”، 4ـ حرملة بن يحيى (266ﻫ)، الذي روى بعض كتب الشافعي مما لم يروه الربيع ككتاب “الشروط” في ثلاثة أجزاء، وكتاب “السنن” في عشرة أجزاء، وكتاب “النكاح” وكتاب “ألوان الإبل والغنم وصفاتها وأسنانها”، 5ـ الإمام أبو ثور إبراهيم بن خالد الكلبي (240ﻫ)، كان مجتهداً، وروى كتاب الشافعي في مذهبه القديم “الحجة”.


المذهب الحنبلي

مؤسسه الإمام أحمد بن حنبل أبو عبد الله الشيباني (241هـ)، ولد ببغداد ونشأ بها ورحل إلى المدن الأخرى لطلب العلم، وتفقه على الشافعي حين قدم بغداد، وصار مجتهداً مستقلاً، واهتم بجمع السنة، وحفظها حتى صار إمام المحدثين في عصره.

وأصول مذهبه قريبة من مبدأ الشافعي، فيعتمد على الاجتهاد والاستنباط عن القرآن والسنة والإجماع وفتوى الصحابي والقياس والاستصحاب والمصالح المرسلة وسدّ الذرائع، ولم يؤلف الإمام أحمد كتاباً في الفقه، وإنما أخذ أصحابه مذهبه من أقواله وأفعاله وأجوبته، لكنه صنف في الحديث كتابه الكبير “المسند”.

ومن أشهر تلامذته:

صالح بن أحمد بن حنبل (266هـ)، وهو أكبر أولاد الإمام أحمد.
عبد الله بن أحمد بن حنبل (290هـ)، الذي نقل الحديث عن أبيه، وعني صالح بنقل فقه أبيه ومسائله.
أبو بكر الأثرم أحمد بن محمد بن هانئ (273هـ).
أبو بكر المروزي أحمد بن محمد بن الحجاج (574هـ).
إبراهيم بن إسحاق الحربي (285هـ).





المذهب المالكي


مؤسسه الإمام مالك بن أنس الأصبحي (93-179هـ)، إمام دار الهجرة في الفقه والحديث بعد التابعين، أخذ العلم عن عبد الرحمن بن هرمز، ونافع مولى ابن عمر، وابن شهاب الزهري، وربيعة بن عبد الرحمن المعروف بربيعة الرأي.

ويعتمد في مذهبه على القرآن الكريم والسنة والإجماع والقياس وعمل أهل المدينة وقول الصحابي والاستحسان والاستصلاح وسدّ الذرائع.

وأشهر تلامذته:

أبو عبد الله عبد الرحمن بن القاسم المصري (191هـ)، الذي نظر في “المدونة” وصححها في مذهب مالك، وهي أول كتب المالكية، وعنه رواها سحنون ورتبها.
أبو محمد عبد الله بن وهب بن مسلم (197هـ)، الذي نشر فقه الإمام مالك في مصر.
أشهب بن عبد العزيز القيسي (204هـ)، الذي انتهت إليه رئاسة الفقه بمصر بعد ابن القاسم.
أبو محمد عبد الله بن عبد الحكم (214هـ)، وإليه صارت رئاسة المالكية بعد أشهب.
سحنون وهو عبد السلام بن سعيد التنوخي (240هـ)، وهو صاحب “المدونة” في مذهب مالك التي يرجع إليها المالكية.



المذهب الحنفي


مؤسسه الإمام الأعظم أبو حنيفة النعمان بن ثابت (80 - 150هـ) فارسيّ الأصل من تابعي التابعين، وقيل من التابعين، وهو إمام أهل الرأي وفقيه أهل العراق، تفقه بحماد بن أبي سليمان الذي أخذ الفقه عن إبراهيم النخعي عن عبد الله بن مسعود، تشدد الإمام أبو حنيفة في قبول الحديث، وتوسع في القياس والاستحسان، ويعتمد في مذهبه على الكتاب والسنة والإجماع والقياس والاستحسان والعرف وقول الصحابي وشرع من قبلنا، وله في علم الكلام كتاب “الفقه الأكبر”، وله مسند في الحديث، ولم يترك كتاباً فقهياً إلا أملاه على تلاميذه وجمعه الإمام محمد بن الحسن الشيباني.

وأشهر تلامذته: 1ـ الإمام أبو يوسف يعقوب بن إبراهيم قاضي القضاة (113-182هـ)، وله الفضل في تدوين أصول الحنفية ونشر مذهبهم، 2 – الإمام محمد بن الحسن الشيباني (132هـ-189م) الذي انتهت إليه رياسة الفقه في العراق بعد أبي يوسف، وجمع آراء الإمام أبي حنيفة ودوّن المذهب الحنفي في كتبه “ظاهر الرواية” المعتمدة في المذهب وفي كتب أخرى، 3ـالإمام أبو الهذيل زفر بن الهذيل (110- 158هـ) الذي غلب عليه الرأي ومهر في القياس، 4 – الحسن بن زياد اللؤلؤي (204هـ) الذي اشتهر برواية الحديث ورواية آراء أبي حنيفة.